Na encruzilhada portuguesa: a antropologia contemporânea e a sua história

No presente artigo, sugerimos uma leitura da formação da antropologia em Portugal

que assume que a “construção da nação” e a “construção do império” nunca estiveram

muito afastadas uma da outra e tenderam sempre a mesclar-se – em certos

momentos de forma muito evidente, noutros de forma mais mediada. De facto,

numa perspetiva mais ampla, entendemos a antropologia em Portugal como parte

do que poderíamos denominar uma “quinta tradição” – isto é, uma história disciplinar

abertamente cosmopolita, que se posiciona fora das quatro tradições imperiais

da antropologia dos séculos XIX e XX (alemã, francesa, britânica e americana).

Neste sentido, o cosmopolitismo não hegemónico dos cientistas sociais portugueses

coloca-os numa posição semelhante à dos japoneses, indianos ou brasileiros. Em

particular, o lugar de Portugal na encruzilhada das rotas euro-americanas de intercâmbio

intelectual e das rotas do Atlântico Sul reafirma-se recorrentemente como

marca central da forma como as ciências sociais portuguesas intervêm no debate

científico global.