Mujeres Ese Eja : conflicto social y la actuación social del género en la Amazonía Boliviana y Peruana

En este artículo presento una discusión y análisis sobre género en la Amazonía sudoccidental, tal y como se presenta en las comunidades Ese Eja bolivianas y peruanas. Empiezo con un pequeño relato etnográfico, a manera de ilustración del gran poder social que las mujeres ejercen y el matiz profundo que el género impone a la expresión social de conflicto. Enmarco esto, a su vez, dentro del contexto más amplio del papel que las mujeres juegan dentro de mundos cada vez más híbridos. Con el fin de abordar la cuestión del conflicto social y el género, me baso inicialmente en las ideas de Rubin y Butler, analizando las ideologías Ese Eja sobre sexo y género, y los aspectos corporales y performativos de la personeidad (personhood) asociados al género. Aunque reconozco la importancia de las categorías de género basadas en la anatomía, expresadas en yawe («hombre») y

epona («mujer»), considero importante enfatizar la forma en la que el género como parte esencial de la identidad es «actuado» (performed) y vivido (Butler 1988, 1990, 1993; Epstein y Straub 1992; Garber 1992). Propongo que la interpretación cotidiana de un determinado papel construye estereotipos y conocimientos género-específicos, que acaban siendo finalmente percibidos como el reflejo de las diferencias anatómicas en el nivel del sexo. En este capítulo busco también salvar la contradicción existente entre teorías discursivas y materialistas del cuerpo amazónico.