Être et responsabilité. Phénoménologie et poésie de Jean-Louis Chrétien

Cette thèse étudie la pensée de la parole de Jean-Louis Chrétien, dans ses livres phénoménologiques et dans ses recueils de poèmes, en dialogue avec les œuvres de Martin Heidegger, d’Emmanuel Levinas et de Paul Celan, selon la perspective thématique « être et responsabilité ». Fondée sur la théologie du Verbe de la tradition chrétienne (catholique), la phénoménologie de Chrétien voit dans la parole le phénomène premier, et sa poésie consiste en une exploration parallèle du pouvoir humain de parler. Pour lui, parler est avant tout répondre, répondre à un appel antérieur. Héritier de l’ontologie de Heidegger et de l’éthique de Levinas, de leur traitement des notions de monde, d’altérité et de Dieu, sa singularité philosophique est de décrire un appel et une réponse à la fois ontologiques et éthiques. La poésie de Chrétien en est la mise en pratique car elle fait usage de la nomination des choses (réponse ontologique) et de l’adresse à l’interlocuteur (réponse éthique) pour exprimer le triptyque « monde, altérité, Dieu ». Dans la première partie de cette thèse (chapitres 2 et 3), nous étudions la pensée phénoménologique et théologique de la parole de Chrétien, son héritage et sa réponse critique à l’ontologie de Heidegger et à l’éthique de Levinas. Dans la seconde partie (chapitres 4 et 5), nous étudions la poésie de Chrétien et de Celan, en étudiant l’entrelacs du chant et de l’adresse dans leurs poèmes, et la définition de la poésie comme chant du monde adressé à un

interlocuteur